Е.Б. Бесолова
Kavkaz forum. 2022. Выпуск 10 (17).

Аннотация:
В статье рассмотрено обрядовое хождение молодой невестки к
источнику воды, которое прочитывается автором как право пользова-
ния водой аула, села, рода, что было эквивалентно праву принятия в чле-
ны аула (села, рода), куда невеста вышла замуж. Достижение данной цели
осуществляется посредством использования этнографического и линг-
вистического материала. Подчеркивается, что обряд носит как иници-
ационный, так и сакральный характер. Отталкиваясь от постулата о
связи очищающей силы воды с психикой человека, характерного для тра-
диционных культур Северного Кавказа, автор приводит разноаспектный
анализ данного феномена с привлечением данных фольклорных источни-
ков. Делается попытка интерпретации различных магических элемен-
тов, которыми сопровождается упомянутый обряд, входящий в струк-
туру сложной свадебной обрядности. Изучены семантика и символика
ритуала, акциональные и вербальные особенности, мифоритуальные
реалии и функции поклонения воде, мотивы обменов и умилостивлений.
Подчеркивается и анализируется сходство различных элементов обря-
да, а также исследуются лингвистические параллели. В качестве источ-
ников привлекаются соответствующие тексты из сказаний о нартах,
разбирается иерархия водных божеств и полубожеств, анализируется
мифологическая связь обоих миров – сакрального и дольнего, где вода
выступает в качестве связующей стихии между ними. Осуществляет-
ся анализ молитвословий, произносимых женщинами во время обряда.
С помощью сравнительно-типологического анализа обнаружено много
общего в означенном ритуале осетин и абхазов. Истоки кроются в не-
посредственных контактах и интенсивном этнокультурном обмене в
прошлом. Кроме того, сходства могут объясняться типологически оди-
наковыми воззрениями и спецификой географической среды.

Ключевые слова: осетины, абхазы; обряд поклонения воде; магия и функции ритуала

Загрузить полный текст  

+ Список литературы